💎 התחבר ללימוד. היה שותף לנצח.

ההסכם קרוי על שם יששכר וזבולון בני יעקב ומקורו במדרש. כאשר יעקב מברך את בניו בפרשת ויחי הוא מברך יחדיו את יששכר וזבולון כאשר הוא מקדים את זבולון ליששכר "זְבוּלֻן לְחוֹף יַמִּים יִשְׁכֹּן וְהוּא לְחוֹף אֳנִיּוֹת וְיַרְכָתוֹ עַל צִידֹן.
יִשָּׂשכָר חֲמֹר גָּרֶם רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּתָיִם". 
במדרש רבה‏ מובא כי על אף שיששכר היה אחיו הגדול של זבולון, עדיין הוקדם זבולון לפי שסייע לאחיו לעסוק בתורה "שהיה זבולן עוסק בפרקמטיא ויששכר עוסק בתורה וזבולון בא ומאכילו לפיכך קדמו". 
עליו אמר הכתוב "עץ חיים היא למחזיקים בה" יששכר כונס וזבולון מביא באניות ומוכר ומביא לו כל צרכו וכן משה אומר "שמח זבולון בצאתך" למה? שיששכר באהליך שלך הן שאתה מסייעו לישב בהן".
מהמדרש עולה כי היה קיים הסכם בין זבולון ליששכר במהלכו זבולון (ששכן על החוף) עסק במסחר והשתמש בממון שהרוויח על מנת לקיים את שבט יששכר שהיו יושבים ועוסקים בתורה.
בדומה לכך, מובא גם במדרש במדבר רבה שזבולון ויששכר נטלו שכר התורה והתפרנסו ביחד וקובע שזבולון היה גדול מיששכר לפי ש"גדול הַמְעַשֶה יותר מן העושה".

לפי שהיו זבולון ויששכר שותפים, יששכר היה עוסק בתורה וזבולון היה עוסק בפרקמטיא והיה טורח זבולון ונותן לתוך פיו של יששכר... שגדול מעשה יותר מן העושה, שלולי זבולן לא היה יששכר יכול לעסוק בתורה, שהוא היה מאכילו ונותן לתוך פיו... זבולון ויששכר שניהם היו נוטלין שכר תורה ביחד ושניהם היו מתפרנסין ביחד... שכשם שהיה לזבולון חלק בשכר תורתו כך היה ליששכר חלק בממונו של זבולון
– במדבר רבה פרשה יג, יז.
בגמרא סוטה כא א מתואר כי היו גם תנאים שעשו הסכם יששכר וזבולון. 
כך למשל, התנא שמעון אחי עזריה נקרא כך לפי שעזריה עסק במסחר, ופרנס את שמעון אחיו, בשביל שיוכל לעסוק בתורה.
כמו כן, רבי יוחנן דבי נשיאה התפרנס על ידי בית הנשיא, ולכן היה לנשיא חלק בזכות תורתו.
על אף הסכם זה, האגרות משה‏ מעיר כי המפרנס איננו פטור לחלוטין ממצוות לימוד תורה בעצמו. הוא מסביר כי בזמן שבו איננו עסוק במסחר או שיש לו זמן פנוי עדיין חלה עליו חובה ללמוד תורה כפי כוחו.

להלן כמה עקרונות שכתבו הפוסקים ביחס להסכם זה בימינו:
- ניתן גם בימינו לעשות הסכם כזה. אולם לא ניתן למכור את השכר על מה שכבר למד אלא רק את השכר על מה שילמד לאחר ההסכם (רמ”א יו”ד רמו)
- גם לאחר ההסכם מי שעוסק במלאכה חייב במקביל לקבוע עיתים לתורה בעצמו ולא לסמוך רק על ההסכם.
- יש אומרים שלאחר ההסכם השכר של בעל המלאכה בשמים שווה ללומד התורה (האג”מ בדעת הרמ”א) ויש אומרים שבכל אופן תלמיד חכם מקבל יותר שכר (הנצי”ב” משיב דבר ח”ג).
- רוב הפוסקים צידדו לומר שההסכם הזה ראוי וטוב לכתחילה (יביע”א ח”ז” חזו”א אגרת מט)

- אין צריך שטר כתוב” ומספיק הסכם בעל פה (אג”מ ח”ד סל”ז)
- יש אומרים שהלמדן מפסיד חלק משכרו בעולם הבא בשל ההסכם (הנצי”ב במשיב דבר ג סי”ד” וכן דעת האג”מ). ויש אומרים ששכרו כלל לא נפגע” וכן דעת רוב הפוסקים (אוה”ח שמות ל” החיד”א בראש דוד” ההפלאה בפתיחתא לכתובות” וכן דעת החזו”א ועוד).
- לדעת רוב הפוסקים ניתן לערוך הסכם עם כמה תורמים וכל אחד יחלוק שכר בעוה”ב רק על התורה שסייע ללמוד.
- והעיקר בכל זה – להרבות אור תורה בעולמנו לעשות רצון בוראנו והעיקר אינו קבלת שכר בזה או בבא אלא עשיית רצון ד’ מאהבה. וסוף השכר לבוא.

הסכם יששכר וזבולון נחתם בין מי לומדי התורה לתומכי התורה, במסגרת ההסכם לומדי התורה (יששכר) מתחייבים לחלוק עם התורמים (זבולון) את הזכויות של לימוד התורה, בתמורה מקבל על עצמו התורמים לתמוך בלומדים. ההסכם מעוגן היטב במסורת היהודית מדורי דורות ומבוסס על ההסכם שהתקיים בין שבט יששכר שעסקו בתורה, לבין שבט זבולון שהיו עסוקים במסחר ולקחו על עצמם להחזיק את שבט יששכר מבחינה כלכלית בתמורה לקבלת זכויות בלימוד התורה. בהסכם זה התורם הינו שותף מלא ונחשב שלמד תורה בעצמו.

הזכות להיות שותפים לדבר מצווה, באופן שבצד לומדי התורה יעסקו בתורה והצד התומך ימציא להם תמיכה ובתמורה לכך יחלקו בשכרם (על פי לשון הרמ”א יורה דעה סימן רמ"ו סעיף א’).
והרי זה כמדליק מנר לנר וזהו מה שנאמר "שמח זבולון בצאתך ויששכר באוהליך". שכל אחד ישמח בשלו ושאין אחד נוטל חלק חברו הוא כפי שכתוב בספר אור החיים הקדוש פרשת כי תישא ובספר כתב סופר ועוד ספרים קדושים שהלומד איננו מפסיד משכרו כלום והתורם מקבל שכר מלא מלימודו.
דמי תמיכה אלו ישמשו להתעלות בתורה
ולהתרוממות ביראת ה’ טהורה
ויעלו לזכות התומך ביד נדיבה
לשמירה! לברכה! והצלחה!
זכות המצווה תשפיע עליו ועל בני ביתו
שלא תמוש התורה מפי זרעו וזרע זרעו
וכל תפילותיו יתקבלו לרצון לפני קונו וצורו.

הכסף הולך לתלמידי הישיבה/הכולל ולמגידי השיעורים.

החתימה שלך על ההסכם יחלוק בזכויות התורה עם לומדי התורה ובאמונה בברכה ובשפע שתזכה לשמירה והגנה לכל בני הבית, ובהצלחה בעסקים ובכל תחומי החיים.